miércoles, 28 de octubre de 2009

Sheut o la necesidad del recuerdo


O por qué perdío su sombra Peter Pan.



La sombra es un asunto curioso, un gemelo sordomudo. Así, como un punto y coma de los cuerpos opacos. Una proyección, para entendernos, del Más Acá. Lo mismo sirven en Nunca Jamás una sombra y un rolex que las velas de cumpleaños, o una docena de uvas.




No sé si me explico.

Lo mismo importan primeras comuniones que redactar testamentos. No hay albaceas ni letrados que te garanticen la pecunia eterna o te den la extrema absolución. ¿Qué necesidad hay? En el fondo, en donde hablo, la muerte es una opción.


Aquí, desde la Conchinchina hasta el Magreb, nos aburren ya estas historias. Aunque las envidiemos. Resignándonos, o no, o no queriéndonos querer resignar al Factum Immutabilis. Pero me gustaría ver la cara que le pondría un egipcio de unos 3200 años a J.M. Barrie, mientras le cuenta que un efebo disfrazado camina por la vida sin sombra ni muerte que le siguan.

Lo primero que haría seria pensar: "pajaro ojo manos hombre con cabeza de cabra cucaracha negra baston sombra carro gato mazo espiga". Después, sonreiría. Y es que para un don nadie de por esas tierras de por esos años, algo de él llevaba su sombra, algo suyo, un peso, un plano al menos de su integridad. De su mala integridad. El Sheut.

Un noséqué quéséyo que, por suerte, no le acompañaba en los continuos juicios excupatorios, y se quedaba aquí en forma de estatuilla o de pintarrajo oscuro. Otros porsiacasos mejor también dejarlos aquí, no fuese que en el "Entre acullá" el abogado de oficio no resultase demasiado competente a ojos de Isis. Mejor dejar una escultura, un nombre, una suerte de figura ecuestre que nos diese algo para recordar. Y si es lo bueno, mejor, que para olvidar lo malo ya lo hará olvidar mi sombra. Aun así, escama la hipocresía de mi egipcio muerto, de, por ejemplo, gonorrea ocular.


Claro, es muy facil pasar las aduanas del Otro Lado del Nilo cuando llevas en el recto cinco gramos de pecados inconfesables, y más facil todavía si los has metido en el recto de otro.

Este Pan, que al final se resigna a envejecer, tiene mucho de mi egipcio, al principio de la aventura. Poco a poco irá entendiendo que bajo tierra no da el sol. Perder la sombra, si no la dejó caer y luego se hizo el sorprendido, no dejaba de ser otra excusa más para no dar la cara en el Juicio Actual; y de esta guisa vivir como un recuerdo, no como un vivo.

Mientras Pan no pretendía una sombra que le delatase, lo que necesitaba mi egipcio, muy por dentro, era creer que en eso de la Otra Vida, la sombra no se pesa.


miércoles, 21 de octubre de 2009

Poema de Israel (Jaim Najman Bialik)

שִׁירַת יִשְׂרָאֵל

אֲדֹנָי לֹא קְרָאַנִי לִתְרוּעַת מִלְחָמָה,
גַּם רֵיחַ מִלְחָמָה מְאֹד יְחִתֵּנִי;
אֶלָּפֵת כִּי-אֶשְׁמַע קוֹל חֲצֹצְרָה בָּרָמָה –
וְכִנּוֹר וָחֶרֶב – לַכִּנּוֹר הִנֵּנִי.

אַךְ אַשְׁרֵי הַגִּבּוֹר הַחַי עַל-חַרְבֵּהוּ,
שֶׁיִּשְלַח אֶת-יָדוֹ לְהַלְמוּת עֲמֵלִים;
וְאוֹי לוֹ לַמְשׁוֹרֵר שֶׁחָלַל לִבֵּהוּ,
הַשָּר אֶת-שִׁירוֹתָיו עַל-לִבּוֹת עֲרֵלִים.

כִּי מַה-שִּׁיר יִשְׂרָאֵל בַּגּוֹלָה – צִיץ יָבֵשׁ,
צִיץ עֻלְפֶּה, שֶׁטַּל אוֹר אֶת-עָלָיו לֹא יַרְטֵב,
זְרַע גַּד אֲשֶׁר נָפַל אֶל-רֶפֶשׁ וְעָבֵשׁ,
פַּקֻּעָה שֶׁשָּׁלְפָה וְיָבְשָׁה בַּמַּרְתֵּף.

lunes, 19 de octubre de 2009

Pensamientos supracongelados

Un pensamiento supracongelado debería reunir tres características importantes. Mejor, las tres características se reúnen en torno a un pensamiento supracongelado. El primero, necesario, es que es verdadero, y por verdadero remito a necesario, es verdad en cuanto que existe, y existe en tanto que necesario. Por eso es verdad. El segundo, sobreentiende la existencia previa a la verdad, aunque no lo entiendo, del bien; así, comprenden, de momento, verdad y bien. Y la sobreentiende previa porque la verdad es bien per se, y no habría entonces que definirla aparte, como la belleza, el tercero, verdad, bien y belleza. Claro, empezar así es facil. Pero entonces, un pensamiento supracongelado, porque está congelado "supra" (a -270º), implica a las tres máximas en un concepto, el verdadero problema es darle forma al pensamiento. Si un pensamiento supracongelado "se" pensó antes del finito cuerpo "masa-tiempo-espacio", o lo mismo es decir, que la supracongelación es la consecuencia de la eternidad, (y entonces no forma parte del finito), quiere decir dos cosas: la primera que hay pensamientos supracongelados que sobrevivien al calor de la maya de Vishnu, y caben sobre la punta de un alfiler, un punto fijo que contiene el finito y el infinito. Estos elementos estáticos intemporales sobreviven al calentamiento del segundo estado, el pensamiento caliente del propio intento de entendimiento; y siendo un material congelado, es único, aparentemente reducido, y por eso, limitado. El límite es lo que me preocupa, igualmente de preocupante es ejemplificar los pensamientos supracongelados, tanto es así que empiezo a tener claro que sea la misma cuestión. Creo que tendría cierta importancia mantenernos cerca del concepto Vishnu, el budismo, el hinduísmo... para comprender las tríadas de conceptos, o simplemente reducirlo a la Trimurti, y así entender la circularidad (o mejor triangularidad) de los significados de la existencia, o los planos de la existencia. Igual tres son los estados del pensamiento, y en consecuencia de la existencia: los supracongelados, los calientes y los sentimentales. Quizá resultaría un error mentar la Trimurti; a efectos prácticos las entidades angélicas constituyentes de la supracongelación, que es de donde provenimos todos, el agente pensante no es el creador de lo pensado, es más, realmente es lo contrario. La existencia es la finitud caliente del infinito supracongelado, podría ser porque para la congelación de la infinitud se necesitan los calores de la finitud para definirse como propios. Así, llego a la segunda conclusión, que las tríadas de conceptos, se soportan existencialmente y necesariamente. Entonces ejemplificar un pensamiento supracongelado es nombrar la supracongelación desde un estado caliente, y por lo que un pensamiento supracongelado es verdad, es bueno y es bello, tan congelado que se confunden los constituyentes como nosotros nos confundimos en la Maya de Vishnu, somos ella, igual que tendemos a lo supracongelado porque somos la definición necesaria de finitud para la realización del inicio de todo, el pensamiento supracongelado.

O algo así.
El que tenga oídos para oír, que oiga.

As easy as Do Re Mi

miércoles, 14 de octubre de 2009

Tanto tanto tanto tanto

Ruido de tenazas,ruido de estaciones,ruido de amenazas,ruido de escorpiones.Tanto, tanto ruido.

Ruido de abogados,ruido compartido,ruido envenenado,demasiado ruido.

Ruido platos rotos,ruido años perdidos,ruido viejas fotos,ruido empedernido.

Ruido de cristales,ruido de gemidos,ruidos animales,contagioso ruido.

Ruido mentiroso,ruido entrometido,ruido escandaloso,silencioso ruido.

Ruido acomplejado,ruido introvertido,ruido del pasado,descastado ruido.

Ruido de conjuros,ruido malnacido,ruido tan oscuropuro y duro ruido.

Ruido qué me has hecho,ruido yo no he sido,ruido insatisfecho,ruido a qué has venido.

Ruido como sables,ruido enloquecido,ruido intolerable,ruido incomprendido.

Ruido de frenazos,ruido sin sentido,ruido de arañazos,
ruido, ruido, ruido.

martes, 13 de octubre de 2009

Teología menfita de la creación

Tomó ser como el corazón y tomó ser como la lengua con la forma de Atum; el Gran Poderoso es Ptah, quien infundió vida a todas las divinidades, así como a sus ka (fuerza vital, protectora y orientadora), por medio de este corazón, a través del cual Horus se convirtió en Ptah, y por medio de esta lengua, a través de la cual Thot se convirtió en Ptah (Ptah pensó y creó después con su palabra al dios creador Atum, transmitiendo así su poder divino a los demás dioses. Horus y Thot, pareja asociada tradicionalmente, se asimilan a los órganos del pensamiento y el habla). De esta forma sucedió que el corazón y la lengua dominaron cada parte del cuerpo mediante la enseñanza de que él (Ptah como corazón y lengua) se encuentra en el cuerpo y en la boca de todos los dioses, hombres, ganado, todo lo que repta y vive al pensar y ordenar cuanto desea.
Su Ennéada se hallaba en su presencia con la apariencia de dientes y labios, es decir el equivalente del semen y las manos de Atum; así pues la Ennéada de Atum nació de su semen y de sus manos. La Ennéada de Ptah, sin embargo, son los dientes y labios de la boca que pronunció el nombre de todo, de la que brotaron Shu y Tefnut, y que formó la Ennéada. La vista de los ojos, el oído de las orejas y el oler el aire con la nariz informan al corazón, lo que hace que salga cada concepto completo, mientras que la lengua enuncia lo que el corazón piensa.

De este modo fueron formadas todas las divinidades y su Ennéada quedó completa; realmente la categoría divina cobró ser a causa de lo que pensó el corazón y ordenó la lengua. Así se hicieron los espíritus ka y hemsut que proveen a todo y cuidan de todo alimento, por boca de aquel hablar; así se rindió justicia al que hace las cosas agradables e injusticia al que las hace desagradables; así se concedió vida al que tiene paz y muerte al que tiene pecado; así se hizo todo trabajo y todo arte, la acción de los brazos, el movimiento de las piernas y la actividad de cada miembro, de acuerdo con este mandamiento que pensó el corazón, que salió por intervención de la lengua y que valoriza todo.
Ocurrió de esta forma lo que se dijo de Ptah: "Quien hizo todo y dió ser a los dioses"; es realmente Ta-tenen que dió origen a los dioses, pues todo surgió de él: alimento y provisiones, las ofrendas de los dioses y todo lo bueno. De esta forma se descubrió y comprendió que su poder era mayor que el de los demás dioses. Tras hacer todo esto, Ptah se consideró satisfecho (cfr. Gen 2,2), así como toda la estirpe divina; había formado a los dioses, construido ciudades, establecido nomos, puesto las divinidades en sus altares, instituido sus ofrendas, señalado sus santuarios y dado forma a sus cuerpos como aquello con lo que se contentaron sus corazones. Debido a ello las divinidades penetraron en los cuerpos de cada especie de madera, de piedra, de arcilla, o en cuanto puede crecer en él (Ptah), donde adquirieron forma. Así todos los dioses, con sus kll, se congregaron en él, alegres y asociados con el Señor de los Dos Países.






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Me ha hecho reir

Ennéada...

lunes, 12 de octubre de 2009

Que te borre de pronto

http://www.youtube.com/watch?v=u80ocuvZxmY

Ojalá.

"Mientras no haya paces que hacer, o guerras que ganar, te hago la carrera nuclear"

martes, 6 de octubre de 2009

Y me cuento diez

Ya decía yo.
Habría sido más facil callarse, cruzarse de brazos y dejar de respirar.

Me duele la cabeza.

domingo, 4 de octubre de 2009

En torno al paso del tiempo

Le preguntó a la margarita si por querer, le quería:

...Me quiere, no me quiere, me quiere, no me quiere, me quiere, no me quiere, me quiere, no me quiere, me quiere, no me quiere, me quiere, no me quiere, me quiere, no me quiere. me quiere...
Se hizo de noche.
...Mañana sigo...
Y se le olvidó.
No le quería.

jueves, 1 de octubre de 2009

Mon coeur en voyage

O por qué tenía yo que saber que los amores de verano empezaban en Otoño. O que el Tiempo es al ruido lo que la Libertad al silencio y al ron. Y nunca más. C´est a dire, ojalá no: Au relire, si al menos.

Y ahora me vienes y me incitas y me increpas, me consuelas y me matas, me resucitas.

Y te vas.
Y me prometes ya no hacerlo

O por qué tenía yo que saber que la Verdad deshace las mentiras, y las ilusiones, los unicornios, los cafés, los nudos en la garganta, los lugares comunes.
La diáspora va por dentro.

A mitad de camino entre la Pilarica y María Assunta (Entre el Infierno y el Cielo), me sobran las vírgenes etiópicas.

Si mientras,
Mon coeur en voyage.